1. Введение
Могущество великих держав зависит не только от их экономических или военных возможностей. На протяжении истории сила государств также основывалась на нематериальных факторах, таких как общественная сплочённость, общие убеждения, доверие и национальная идентичность, обеспечивающие легитимность и стабильность как во внутренней, так и во внешней политике. С этой точки зрения в статье рассматривается роль культурных и религиозных основ в формировании и сохранении национальной мощи, прежде всего Соединённых Штатов, а также проводится сравнение их исторического пути с Россией.
Кроме того, международная система представляет собой сеть взаимодействий, основанных на доверии. В этом контексте рассматривается деятельность Соединённых Штатов в мировых делах, включая войну на Украине, а также доверие, которым мировое сообщество наделяет доллар США. Таким образом, исследуются геополитические последствия этих процессов в условиях усиления конкуренции между великими державами и становления всё более многополярного международного порядка.
2. Национальные основы
Каждая нация основывается на культурных устоях, нравственных принципах, традициях и общих ценностях, которые обеспечивают общественную сплочённость, чувство принадлежности и идентичность. Иными словами, в основе каждой нации лежит общая вера. Политолог Марчелло Гулло утверждает, что у истоков могущества наций всегда находится «основополагающая вера» (2019, с. 176). Обычно вера понимается исключительно в религиозном смысле, однако это понятие значительно шире. Слово вера происходит от латинского fides, что означает доверие и верность. От этого же корня происходит слово верность.
В экономической сфере используется понятие кредит, происходящее от латинского credere, что означает «верить» (DECEL, б. г.); речь идёт о доверии к тому, что занятые деньги будут возвращены. Аналогичным образом слово фидуциарный происходит от fides и означает «основанный на кредите или доверии» (DECEL, б. г.-а). После прекращения конвертируемости доллара США в золото он стал фидуциарной валютой, обеспеченной исключительно доверием; следовательно, его стоимость зависит от доверия людей к правительству-эмитенту и устойчивости его экономики.
Таким образом, нематериальная сила является фундаментальным фактором существования наций. Гулло пишет:
«Могущество государств следует представлять как римскую арку, у основания которой слева находится национальная мораль, а справа – национальный характер. Основание арки всегда составляет основополагающая вера, а её замковым камнем является элита, моральная или интеллектуальная деградация которой неизбежно приводит в долгосрочной исторической перспективе к крушению национального могущества» (2019, с. 175).
Иными словами, когда основополагающая вера постепенно утрачивается, национальная сплочённость начинает разрушаться, что отражается прежде всего во внутренней политике. Чтобы понять, находится ли великая держава в упадке, необходимо сначала выяснить, что стало причиной её возвышения.
Историк и антрополог Эммануэль Тодд, предсказавший распад Советского Союза ещё в 1976 году, утверждает, что сегодня Запад разрушает себя сам в большей степени, чем подвергается нападению со стороны России. По его мнению, в основе возникновения и развития западной цивилизации лежали не рынок, промышленность или технологии, а особая религия – протестантизм. Именно эта религия, которая, по его словам, «в значительной степени обеспечила Западу его экономическую силу, умерла» (2025, с. 22). В том же ключе историк Том Холланд (2025) утверждает, что на Западе, и особенно в Соединённых Штатах, доминирующей верой было христианство (с. 26). Однако, по мнению Эммануэля Тодда, одной из главных особенностей нашей эпохи является исчезновение христианского основания – исторического явления, которое объясняет распад американских правящих элит. Исчезновение религиозной основы, по его мнению, может привести к исчезновению общественной нравственности и чувства коллективной общности (2025, с. 22–23).
С момента своего распространения протестантизм способствовал распространению грамотности среди населения, находившегося под его влиянием, поскольку каждый верующий должен был иметь непосредственный доступ к Священному Писанию. Непреднамеренным следствием призыва Мартина Лютера к тому, чтобы каждый умел читать Евангелие, стало распространение грамотности среди протестантов, что впоследствии превратилось в человеческий капитал в экономической сфере (Becker & Woessmann, 2009). Благодаря этому грамотное население смогло стать движущей силой технологического и экономического развития.
Кроме того, протестантизм стал важным фактором формирования национальных государств, поскольку дал народам представление о самих себе, то есть особую форму коллективного самосознания. Действительно, требуя перевода Библии на народные языки, протестанты в значительной степени способствовали формированию национальных культур, а также сильных, воинственных и осознающих себя государств (Todd, 2025, сс. 110–111).
Самуэль Хантингтон (1997) объясняет, что исторически американская идентичность включала два основных компонента: культуру и кредо. Первый состоял из ценностей и институтов первых поселенцев, происходивших из Северной Европы, главным образом из Великобритании, и исповедовавших протестантское христианство. Второй основывался на совокупности универсальных идей и принципов, закреплённых в основополагающих документах страны: свобода, равенство, демократия, конституционализм, либерализм и ограниченное правительство. Именно эти идеи образуют «Американское кредо». Следовательно, оба этих компонента вместе с протестантизмом оказали глубокое влияние на возвышение Соединённых Штатов.
В мае этого года в Соединённых Штатах отмечался Национальный день молитвы, во время которого государственный секретарь США Марко Рубио выступил с речью, посвящённой 250-летию Декларации независимости. Он заявил, что отцы-основатели вверили свою судьбу в руки Бога, и сказал: «Не случайно Америка с самого начала заняла уникальное и исключительное место в мировой истории. Наша вера… говорит нам идти и проповедовать Евангелие всему миру как свидетельство, всем народам до самых краёв земли. Из этого повеления родилась Америка. Наша нация, больше чем любая другая в истории, была сформирована этой христианской идеей. Но душа нашей страны всегда была укоренена в древней вере» (Rubio, 2026).
В этой речи Рубио напрямую назвал Декларацию независимости фундаментом страны. Подготовленная Томасом Джефферсоном, Декларация была опубликована 4 июля 1776 года и провозглашала: «Мы считаем самоочевидными следующие истины: все люди созданы равными; они наделены своим Творцом определёнными неотъемлемыми правами; к числу этих прав относятся жизнь, свобода и стремление к счастью».
В заключение говорится: «С твёрдой надеждой на защиту Божественного Провидения мы взаимно посвящаем этому наши жизни, наше имущество и нашу священную честь» (National Archives, б. г.).
В своей методологии Эммануэль Тодд (2025) выделяет три стадии религии в Соединённых Штатах: активную, «зомби» и нулевую. На активной стадии посещаемость воскресных богослужений высока. На стадии «зомби» регулярная воскресная практика начинает исчезать, однако христианские обряды (крещение, бракосочетание и похороны) продолжают сохраняться. Нулевая стадия характеризуется утратой религией общественного влияния и исчезновением крещения (с. 122).
В настоящее время Соединённые Штаты находятся на стадии «зомби» (двигаясь к нулевой стадии) – это общество, в котором религиозная принадлежность и религиозная практика заметно ослабли, однако социальные ценности религии и её обряды всё ещё сохраняются. В этом контексте исчезновение религии может привести к исчезновению общественной и национальной нравственности, а также чувства коллективной общности.
Чтобы рассмотреть это явление в исторической перспективе, следует вспомнить, что в XIX веке Алексис де Токвиль, прибыв в Америку, обратил внимание на религиозную культуру страны и существовавшее в ней равенство, которое, по его мнению, являлось движущей силой демократических режимов. Во многом это объяснялось тем, что американцы верили в положение Декларации независимости о том, что «все люди созданы равными», и принимали его.
Таким образом, Токвиль рассматривал религию не только как средство оправдания высшей жертвы, но и как средство борьбы с материализмом и индивидуализмом. Материалистическое учение утверждает, что всё сводится к материи, а жизнь заканчивается вместе с телом. Напротив, как пишет Токвиль, религия пробуждает высшие способности человека, напоминает людям об их взаимных обязанностях и сдерживает индивидуалистические устремления. Следовательно, религия обеспечивает существование общих убеждений, удерживающих общество в единстве: убеждений о природе Бога, душе и обязанностях человека по отношению к другим людям и государству, частью которого он является (Zetterbaum, 1993, с. 733).
Тем не менее в Соединённых Штатах на протяжении длительного времени наблюдается снижение доли населения, относящего себя к какой-либо религии. Согласно исследованию Pew Research Center, в 2007 году 78% взрослых американцев называли себя христианами. К 2014 году этот показатель снизился до 71%. В 2023-2024 годах христианами себя идентифицировали уже 62% взрослых жителей США. Молодые американцы по-прежнему значительно менее религиозны, чем представители старших поколений: они реже называют себя христианами (46% против 80%), а также реже посещают религиозные богослужения хотя бы один раз в месяц (25% против 49%) (Smith et al., 2025).
Политолог Роберт Патнэм утверждает, что упадок организованной религии является частью более широкого процесса, в ходе которого американцы ведут всё более изолированный образ жизни, имея всё меньше возможностей устанавливать межличностные связи и формировать доверие между различными группами населения (Silver et al., 2025). Аналогичным образом Токвиль писал, что атомистический характер демократий обусловлен распространением индивидуализма, который разрушает политические и социальные связи, некогда объединявшие людей (Zetterbaum, 1993, с. 719). По мнению Тодда, для полного понимания того, что современное американское общество движется по пути социальной атомизации, необходимо обратиться к понятию нигилизма, поскольку ценности и модели поведения современного общества в своей основе носят отрицательный характер (2025, с. 192).
Опрос, проведённый в 24 странах, показал, что американцы реже ощущают близость с другими людьми как в своей стране, так и в местном сообществе. В этом отношении религия сыграла важную роль. Американцы, не имеющие религиозной принадлежности (51%), значительно реже, чем их религиозно аффилированные сограждане (73%), ощущают близость к другим жителям Соединённых Штатов. Кроме того, американцы без религиозной принадлежности (43%) реже, чем религиозно аффилированные граждане (60%), ощущают связь с людьми в своём местном сообществе (Fetterolf & Kramer, 2024).
Доверие американцев к федеральному правительству снижается уже на протяжении нескольких десятилетий. После террористических атак 11 сентября уровень доверия начал уменьшаться во время президентства Джорджа У. Буша и с тех пор так и не восстановился (Deane, 2024). Более того, американцы также утратили доверие друг к другу и к таким институтам, как федеральное правительство, две ведущие политические партии, средства массовой информации, университеты и колледжи. В начале 2026 года опрос показал, что лишь 29% взрослых американцев были удовлетворены положением дел в стране, тогда как 69% выразили неудовлетворённость (Smith et al., 2026).
С другой стороны, одно из исследований выявило связь между религией и гражданской активностью. В Соединённых Штатах и других странах люди, участвующие в жизни религиозной общины, как правило, проявляют более высокий уровень гражданской вовлечённости по сравнению с людьми без религиозной принадлежности или с неактивными членами религиозных организаций (Pew Research Center, 2019).
Таким образом, общий уровень общественного доверия тесно связан со многими признаками здорового общества, формируя своего рода «добродетельный круг». Более высокий уровень доверия способствует более эффективному функционированию демократических институтов. Например, экономика основывается на доверии к тому, что люди будут соблюдать договоры, возвращать займы и вести себя добросовестно.
Однако сегодня американцы доверяют друг другу значительно меньше, чем несколько десятилетий назад (Silver et al., 2025). Религиозный фактор с момента основания Соединённых Штатов играл ключевую роль в обеспечении единства, доверия и общего предназначения нации. Тем не менее его влияние существенно ослабло, и, несмотря на недавние усилия правительства по изменению этой тенденции, этот процесс уже зашёл достаточно далеко. Это привело к усилению общественного раскола и снижению уровня доверия внутри страны. По мере разрушения этого доверия общество становится всё более фрагментированным, что в конечном итоге ведёт к глубокой политической и социальной поляризации.
3. Национальный раскол
Республиканская и Демократическая партии сегодня разделены значительно сильнее, чем несколько десятилетий назад, как по своим политическим ценностям, так и по демографическим характеристикам своих сторонников. В обоих лагерях отношение к противоположной партии и её сторонникам стало значительно более негативным, что может способствовать дальнейшему снижению общественного доверия. В результате политическая поляризация приводит к тому, что люди ощущают всё меньше общего со своими согражданами, усиливая восприятие общества по принципу «мы против них» (Silver et al., 2025).
В журнале The Atlantic Джонатан Хайдт (2022) описал положение Соединённых Штатов начиная с 2010-х годов как современную Вавилонскую башню. «Красная Америка» и «Синяя Америка» постепенно превращаются в две разные страны, претендующие на одну и ту же территорию, но имеющие различные интерпретации Конституции, экономики и американской истории. В этой связи он пишет: «Мы дезориентированы, неспособны говорить на одном языке или признавать одну и ту же истину. Мы оторваны друг от друга и от собственного прошлого. Вавилонская башня – это история о распаде всего. Это разрушение всего, что когда-то казалось прочным, рассеяние людей, которые прежде были единым сообществом. Это метафора того, что происходит как внутри левых и правых политических сил, так и в университетах, корпорациях, профессиональных ассоциациях и даже семьях» (Haidt, 2022).
В последние годы поляризация и недоверие глубоко проникли в американское общество. Согласно опросам Pew Research Center, проведённым в 25 странах, американцы чаще, чем жители других государств, ставят под сомнение нравственные качества своих сограждан. Соединённые Штаты являются единственной страной, где взрослые респонденты (18 лет и старше) чаще оценивают моральные качества людей, живущих в их стране, как плохие (53%), чем как хорошие (47%) (Evans et al., 2026).
Хотя эта поляризация является общенациональным явлением, она, вероятно, усиливается тем, что многие американцы живут в местах, где у них практически нет возможностей для содержательного общения с людьми, поддерживающими противоположную политическую партию. Этому также способствует использование социальных сетей, где многие негативные особенности интернет-пространства и цифровой среды отвлекают людей от личного общения, усиливая изоляцию и чувство одиночества (Silver et al., 2025).
В результате Соединённые Штаты переживают кризис национального доверия, который постепенно нарастал и привёл к глубокой политической поляризации. В противоположность этому Россия стремилась сохранить исторические основы своей государственности для укрепления внутреннего единства. В этой связи Тодд утверждает, что не российская угроза дестабилизирует мировой баланс. По его мнению, именно западный кризис, и прежде всего терминальный кризис Соединённых Штатов, представляет опасность для мирового равновесия. Его наиболее отдалённые последствия, как он считает, натолкнулись на российский волнолом – классическое и консервативное национальное государство (2025, с. 14).
4. Национальные основы России
Хотя Россия и Соединённые Штаты являются соперничающими державами, они имеют сходные исторические основания, на которых с момента своего возникновения строилось доверие внутри каждой нации. Если Россия приняла восточное православное христианство, то Соединённые Штаты в культурном отношении восприняли протестантское христианство. Однако впоследствии их исторические пути разошлись. Если протестантизм постепенно утрачивал своё социальное и политическое влияние в США, то Православная Церковь, напротив, усиливала своё общественное и политическое значение в России.
Русская Православная Церковь является важным объединяющим институтом российского общества. Она внесла значительный вклад в формирование ценностей, убеждений, институтов, социальных структур и политических ориентиров, сыгравших важную роль не только в становлении российской национальной идентичности на протяжении истории, но и, в определённой степени, в формировании самого российского государства (Bravo, 2003).
Религия играет важную роль в общественной и духовной жизни современной России. Большинство верующих жителей страны исповедует православное христианство. Русь была крещена по византийскому обряду в 988 году во время правления князя Владимира Киевского, когда состоялось массовое Крещение Киевской Руси. В результате на протяжении многих столетий православное христианство оставалось господствующей религией в России, способствуя формированию основ её национальной идентичности и единства.
В начале XX века эта ситуация изменилась после большевистской революции 1917 года и установления государственной политики атеизма. Однако после распада Советского Союза бывший президент Борис Ельцин активно включился в процесс формирования новой национальной идентичности. Отказавшись от советской идеологии, он был вынужден обратиться к «полезному прошлому», способному объединить российское историческое наследие. В связи с этим он возвратил Церкви религиозные здания и имущество, а также публично участвовал в богослужениях.
Со своей стороны Патриарх Алексий II посвятил себя благотворительной деятельности, образовательным и патриотическим инициативам. Кроме того, он заключил ряд соглашений с Министерством обороны и Министерством образования (Canna, б. г.). После смерти Патриарха Министерство иностранных дел Российской Федерации (2008) подчеркнуло, что Алексий II своим стремлением к единству воплотил духовное возрождение России. По заявлению Министерства, «Его Святейшество» навсегда останется в памяти как человек, совершивший великое дело – объединение двух частей Русской Православной Церкви. Это историческое событие объединило две части единой души русского народа.
В результате этих усилий после распада Советского Союза в России значительно выросла доля населения, относящего себя к православному христианству. В период с 1991 по 2008 год доля взрослых россиян, идентифицировавших себя как православные христиане, увеличилась с 31% до 72%. Кроме того, доля взрослых россиян, считавших себя «в определённой степени» религиозными людьми, выросла с 11% в 1991 году до 54% в 2008 году (Pew Research Center, 2014).
Эти элементы российской традиции сыграли важную роль в укреплении национального единства в постсоветскую эпоху. В одном из своих выступлений президент Владимир Путин (2007) заявил, что духовное единство народа и нравственные ценности, объединяющие общество, являются важнейшими факторами развития, политической и экономической стабильности, а также достижения национальных целей. В этой связи он отметил: «Мы сможем достичь наших целей только в том случае, если сохраним уважение к родному языку, нашим уникальным культурным ценностям, памяти наших предков и каждой странице истории нашей страны. Это национальное достояние является основой укрепления единства и суверенитета нашего государства» (Путин, 2007).
На заседании Международного дискуссионного клуба «Валдай» Владимир Путин заявил, что ни одна страна не может развиваться без духовного, культурного и национального самоопределения. Далее он отметил: «Главное, что будет определять успех, – это качество граждан, качество общества, его интеллектуальная, духовная и нравственная сила. В конечном счёте экономический рост, процветание и геополитическое влияние проистекают из состояния общества» (Путин, 2013).
В этом году Путин подчеркнул, что сохранение религиозного согласия и единства России имеет принципиальное значение. Со своей стороны Патриарх Кирилл на встрече с Путиным отметил, что президент понимает важность религиозного фактора, поскольку на протяжении всей истории именно религия была одной из наиболее мощных сил, формировавших общество. Когда идеологические аргументы утрачивают своё влияние, утверждает Патриарх, именно религия помогает объединять людей и вдохновлять их на сопротивление врагам. Обращаясь к президенту Путину, он заявил:
«Россия сохранила свои религиозные убеждения и духовные основы. Я не хочу сравнивать нашу страну с другими, но Россия представляет собой уникальный пример современной цивилизации, которая не отказалась от своей истории, своих традиций и своей веры» (Кремль, 2026).
В результате этих политических и религиозных усилий по укреплению национального единства Владимир Путин, согласно опросам Pew Research Center и других исследовательских организаций, сохраняет высокий уровень популярности в России. В целом трое из четырёх россиян (75%) выразили доверие Путину в вопросах принятия правильных решений в международных делах (Morin et al., 2006). Такое доверие и популярность во многом объясняются тем, что он воспринимается как представитель исторических традиций страны. Как отмечал Эммануэль Тодд, «система Путина» стабильна потому, что является продуктом российской истории, а не результатом деятельности одного человека (2025, с. 50).
Российское государство, обладающее тысячелетней историей, воплощает политическую способность своего народа и своей нации укрепляться, опираясь на собственные религиозные ресурсы, которые рассматриваются как фундаментальные элементы обеспечения преемственности и развития России в XXI веке. Следовательно, укрепление национального единства и общественного доверия находит отражение и в проведении российской внешней политики, а также в роли России в мировых делах.
5. Международные отношения
Соединённые Штаты столкнулись не только со снижением внутреннего доверия, но и с утратой доверия на международной арене. Это может иметь особенно серьёзные последствия, поскольку США являются гегемонистской державой и одним из главных архитекторов современной международной системы. Опрос, проведённый в 36 странах, свидетельствует об ухудшении отношения к Соединённым Штатам на фоне растущей обеспокоенности их внешней политикой и состоянием американской демократии. Эти оценки в основном носят негативный характер и продолжают ухудшаться. Во многих странах уровень доверия к президенту Трампу продолжает снижаться по сравнению с прошлым годом (Wike et al., 2026).
По мере углубления национального раскола и ослабления общего чувства цели власть и экономическое процветание начинают превращаться в самоцель. В этой связи Эммануэль Тодд (2025) использует понятие нигилизма для описания современной политической ситуации в Соединённых Штатах и пишет: «В сфере мысли и идей образовалась опасная пустота, где единственными оставшимися предметами одержимости стали деньги и власть. Однако ни деньги, ни власть не могут быть ни самоцелью, ни подлинными ценностями. Эта пустота порождает склонность к саморазрушению, милитаризму, хронической негативности – одним словом, к нигилизму» (с. 193).
Самуэль Хантингтон (1997) утверждает, что без общей культурной основы одни лишь принципы представляют собой крайне непрочное основание для национального единства. Внутренняя политика и внутренние интересы неизбежно оказывают влияние на внешнюю политику государства. Два источника американской идентичности – культура и кредо – всегда были тесно взаимосвязаны. Само Американское кредо являлось продуктом американской культуры. Однако окончание холодной войны, а также социальные, интеллектуальные и демографические изменения в американском обществе поставили под сомнение актуальность и значимость обоих традиционных компонентов американской идентичности. По мнению Хантингтона, утратив устойчивое чувство национальной идентичности, американцы оказались неспособны чётко определить собственные национальные интересы.
Национальный интерес представляет собой общественное благо, имеющее значение для всех или большинства американцев. Так, во время холодной войны Советский Союз и коммунизм воспринимались как угроза одновременно безопасности Соединённых Штатов и американским ценностям. Между требованиями политики силы и требованиями морали существовало совпадение. Благодаря этому широкая общественная поддержка усиливала усилия правительства, направленные на противодействие коммунизму (Huntington, 1997).
Сегодня, однако, проблема заключается уже не в поиске силы для достижения американских целей, а в поиске самих целей, ради которых должна использоваться американская мощь. По мнению Хантингтона, именно эта потребность заставила американский внешнеполитический истеблишмент настойчиво искать новые цели, которые могли бы оправдать сохранение ведущей роли Соединённых Штатов в мировых делах, сопоставимой с их ролью в эпоху холодной войны. В этом контексте война на Украине рассматривается как пример отсутствия такой объединяющей цели.
6. Украина
Для Соединённых Штатов Украина является стратегически важной страной с точки зрения безопасности Европы и сдерживания возможного расширения российского влияния. В свою очередь, Владимир Путин заявлял, что Украина является частью российской истории. За несколько месяцев до начала вторжения на Украину Путин (2021) опубликовал статью, в которой утверждал, что обе страны имеют духовные и цивилизационные связи, сформировавшиеся на протяжении веков и происходящие из одних и тех же истоков, то есть являются наследниками Древней Руси. Он заявил: «Славянские и другие племена на огромной территории – от Ладоги, Новгорода и Пскова до Киева и Чернигова – были объединены единым языком (который мы сегодня называем древнерусским), экономическими связями, правлением князей династии Рюриковичей и – после Крещения Руси – православной верой. Духовный выбор, сделанный святым Владимиром, который был одновременно князем Новгорода и великим князем Киевским, до сих пор во многом определяет наше родство» (Путин, 2021).
После начала вторжения на Украину Русская Православная Церковь выпустила заявление, в котором утверждалось, что русский народ защищает свою жизнь, государственность, цивилизационную, религиозную и национальную идентичность. «С духовной и нравственной точки зрения, – говорится в заявлении, – специальная военная операция является Священной войной». Границы русского мира как духовного, культурного и цивилизационного явления значительно шире государственных границ. Таким образом, «воссоединение русского народа должно стать одним из приоритетов внешней политики России» (Patriarchia, 2024).
Тем не менее российское вторжение также преследовало цели, связанные с национальной безопасностью. В этом контексте Джон Миршаймер (2022) утверждал, что Соединённые Штаты проводили политику в отношении Украины, которую Путин и его окружение рассматривали как экзистенциальную угрозу для своей страны, и этот аргумент они повторяли на протяжении многих лет. Речь идёт о попытках США включить Украину в НАТО и превратить её в западный опорный пункт на российской границе. Администрация Байдена не стремилась устранить эту угрозу дипломатическим путём и, напротив, в 2021 году вновь подтвердила намерение принять Украину в НАТО. В результате Путин ответил вторжением на Украину 24 февраля 2022 года.
Таким образом, администрация Байдена подчёркивала, что её целью было не только поражение российских сил на Украине, но и использование санкций для нанесения серьёзного ущерба российской экономике. Бывший министр обороны США Ллойд Остин заявил, что целью Запада является ослабление России до такой степени, чтобы она не смогла вновь вторгнуться на Украину (Mearsheimer, 2022). В результате США и Европейский союз договорились исключить ряд российских банков из международной системы передачи финансовых сообщений SWIFT. Однако Россия адаптировалась к санкциям, введённым ещё в 2014 году, и подготовилась к большей самостоятельности в технологической и банковской сферах (Todd, 2025, с. 11).
Исторические аргументы российских властей, использовавшиеся для объяснения вторжения на Украину, получили значительную поддержку среди населения России. Само начало войны повысило внутренний рейтинг Путина примерно с 70% до 83% в марте 2022 года. Доля населения России, поддерживающего президента, также оставалась выше 80% на протяжении большей части периода с 2014 по 2018 год. В апреле 2014 года, после присоединения Крыма к России, уровень одобрения деятельности Путина вырос до 82% (Buchholz, 2023).
С другой стороны, в последние месяцы в США снизился уровень доверия к политике поддержки Украины. Около трёх из десяти американцев (32%) полностью или частично уверены в том, что Трамп способен принимать правильные решения относительно войны, по сравнению с 40% в августе 2025 года. За этот период уровень доверия снизился как среди республиканцев (на 13 процентных пунктов), так и среди демократов (на 4 процентных пункта) (Fagan et al., 2026).
Кроме того, большинство стран выражает низкий уровень или полное отсутствие доверия к способности Трампа решать такие вопросы, как война между Россией и Украиной и отношения между США и Китаем. Согласно опросу, проведённому в 24 странах, в девяти из одиннадцати стран – союзников по НАТО примерно шесть из десяти взрослых или более заявили, что не доверяют тому, как Трамп ведёт вопрос войны России и Украины. Низкий уровень доверия также наблюдается в соседних странах – Мексике и Канаде, а также во многих европейских государствах. В целом люди склонны заявлять, что не доверяют Трампу в данном вопросе (Wike et al., 2025).
В отличие от Соединённых Штатов, Россия имеет историческую цель, определяющую её политические решения, что способствовало росту популярности Путина на протяжении многих лет. В мае 2026 года 79% россиян одобряли деятельность российского президента (Statista Research Department, 2026). В то же время около 40% взрослых американцев одобряли деятельность Дональда Трампа на посту президента (Statista Research Department, 2026a). Следовательно, США утратили доверие как во внутренних вопросах, так и в международных отношениях, что затрагивает сферу, в которой доверие является основой их гегемонии, – доллар.
7. Господство доллара
Когда бывший президент Ричард Никсон отменил конвертируемость доллара в золото, доллар стал фиатной валютой, стоимость которой зависит от доверия к правительству-эмитенту и стабильности его экономики. Таким образом, Соединённые Штаты получили возможность осуществлять масштабные заимствования благодаря так называемой «чрезвычайной привилегии» обладания главной мировой резервной валютой, основанной на международном доверии. Однако постоянный дефицит бюджета, рост государственного долга и геополитическая нестабильность испытывают это доверие на прочность, что может привести к серьёзным последствиям, включая ослабление доллара и снижение глобального влияния США.
Историк Найл Фергюсон упрощённо формулирует это в виде «закона Фергюсона» (ссылаясь на Адама Фергюсона): «любая великая держава, которая тратит на обслуживание долга больше, чем на оборону, рискует перестать быть великой державой» (Kempe, 2026). Именно такая ситуация, по мнению автора, сейчас наблюдается в США: выплаты процентов по государственному долгу превысили расходы на оборону. Следовательно, для финансирования государственных расходов Соединённые Штаты выпускают долговые обязательства в собственной валюте, которую они контролируют и которая по-прежнему остаётся основой мировой финансовой системы. Правительства продолжают покупать казначейские облигации США, доверяя американским институтам, инновационной культуре, инвестиционному климату и способности страны к самокоррекции (Kempe, 2026).
Тем не менее в периоды геополитической нестабильности, вызванной действиями США, международное доверие к доллару постепенно снижается. Медианный показатель по результатам опроса, проведённого в 24 странах, свидетельствует, что 67% респондентов не доверяют способности Трампа справляться с глобальными экономическими проблемами (Wike et al., 2025). Эта утрата доверия становится всё более серьёзной проблемой, особенно учитывая, что Соединённые Штаты являются страной с крупнейшим государственным долгом в мире.
Государственный долг представляет собой общий объём непогашенных заимствований федерального правительства США, накопленных за всю историю страны. Соотношение государственного долга к ВВП в США превысило 100% в 2013 году, когда и долг, и ВВП составляли примерно по 16,7 триллиона долларов. Средний ВВП за 2025 финансовый год составил 30,36 триллиона долларов, что оказалось ниже объёма государственного долга США, достигшего 37,64 триллиона долларов. В результате соотношение долга к ВВП выросло до 124%. В целом чем выше этот показатель, тем сложнее правительству обслуживать и погашать свой долг (Fiscal Data, 2026).
Однако одной из стран, которая в значительных объёмах приобретает казначейские облигации США, является Япония, где соотношение государственного долга к ВВП превышает 200%. Большая часть японского долга находится в руках внутренних инвесторов и центрального банка. Это означает, что страна не зависит от иностранного капитала для финансирования своих заимствований и менее подвержена рискам оттока международного капитала. В 2023 году государственный долг Японии достиг 9,2 триллиона долларов, что составляет 266% её ВВП – самый высокий показатель среди крупнейших экономик мира. Однако, несмотря на столь высокий государственный долг, международные инвесторы продолжают доверять стране и ежегодно предоставляют ей средства, приобретая её долговые обязательства.
Причина того, что японский долг на протяжении длительного времени остаётся устойчивым и не приводит к дефолту, заключается в способности страны поддерживать доходность государственных облигаций и сохранять высокий уровень доверия рынков. Некоторые инвесторы предпочитают стабильность и предсказуемую доходность, поэтому выбирают Японию для размещения своих избыточных сбережений. Кроме того, большая часть японского долга номинирована не в иностранной валюте, а в иенах. Это снижает уязвимость японского центрального банка к потрясениям на международных рынках. Фактически 90% японского государственного долга находится в руках японских инвесторов (Orgaz, 2023).
Мировая экономика подверглась долларизации благодаря использованию казначейских облигаций США и широкому применению доллара, поскольку расчёты, валютные резервы и банковские депозиты в долларах обладают высокой ликвидностью как средство обмена. Однако в последние годы реальная доходность американских казначейских облигаций была отрицательной (Connolly et al., 2026). Золото, напротив, стало предпочтительным инструментом активной дедолларизации.
В значительной степени это объясняется геополитической и экономической нестабильностью государства-эмитента. Санкции и замораживание активов, отрицательная реальная доходность казначейских облигаций и колебания курса доллара совпали с возобновлением усилий по диверсификации резервов, особенно среди стран БРИКС. Таким образом, увеличение риска введения санкций систематически приводит к перераспределению активов от традиционно безопасных инструментов, таких как казначейские облигации США, в пользу «устойчивых к санкциям» активов, таких как золото (Connolly et al., 2026).
Рисунок 1. Запасы долларов и золота центральных банков в период с 2015 по 2025 год (Connolly et al., 2026).
Как видно из Рисунка 1, доверие к доллару среди представленных стран снизилось. Золото обладает уникальными свойствами защиты от геополитических рисков. Для стран с развивающейся экономикой (главных двигателей дедолларизации) накопление золота является двойной стратегией: защитой от многосторонних санкций и макроэкономической нестабильности. Поэтому с точки зрения стратегии золото выполняет функцию «военного фонда», демонстрирующего национальную силу и независимость (Connolly et al., 2026).
Когда США и Европейский союз договорились исключить ряд российских банков из системы SWIFT, эта мера послала миру чёткий сигнал: доллар используется как финансовое оружие. В результате различные страны начали увеличивать свои золотые резервы вместо долларовых. Россия активно проводила дедолларизацию в ответ на санкции и замораживание активов в феврале 2022 года. В свою очередь, Китай постепенно снижал зависимость от доллара с 2014 года, однако этот процесс ускорился после введения санкций против России, включая продажу американских казначейских облигаций и чистые покупки золота (Connolly et al., 2026).
С другой стороны, были выдвинуты такие инициативы, как BRICS Pay. Это трансграничная цифровая платёжная система, разработанная странами БРИКС. Она позволяет осуществлять торговлю между участниками в реалах, рублях, рупиях, юанях и рандах, обеспечивая конвертацию, клиринг и расчёты без использования доллара США. Эта инициатива является частью более широкой стратегии, направленной на снижение зависимости от доллара и укрепление финансового суверенитета (BRICS, 2026).
Хотя доллар теряет часть своей привлекательности из-за инфляции и санкций, он сохраняет значительную устойчивость. Для утраты им статуса мировой резервной валюты потребуются десятилетия. Немедленных альтернатив не существует. Однако потеря доверия уже произошла, и был взят целенаправленный курс на дедолларизацию. В результате Дональд Трамп выступил против финансовых альтернатив БРИКС, поскольку страны этого объединения снижают зависимость от доллара посредством использования национальных валют и сотрудничества между альтернативными финансовыми институтами.
Во время саммита БРИКС 2025 года Трамп заявил, что объединение пытается разрушить доллар, чтобы другая страна могла получить контроль и стать новым мировым стандартом. В этом контексте он отметил: «Если мы потеряем мировой стандарт доллара, это будет подобно проигрышу большой мировой войны; мы больше не будем той же страной. Мы не позволим этому произойти» (Messerly et al., 2025).
Таким образом, если для Соединённых Штатов процесс дедолларизации представляет угрозу их гегемонии, то для развивающихся стран он является важным инструментом обеспечения экономической и геополитической устойчивости, независимой от санкционного давления.
На недавней встрече председатель КНР Си Цзиньпин и президент России Владимир Путин подписали совместное заявление, в котором выступили за многополярный мир и новый тип международных отношений. Со своей стороны Русская Православная Церковь заявила, что Россия должна стать одним из главных центров многополярного мира, возглавляя процессы интеграции и обеспечивая безопасность и развитие на всём постсоветском пространстве (Patriarchia, 2024).
С другой стороны, десять лет назад на Всемирном экономическом форуме было отмечено, что политический ландшафт 2030 года не будет характеризоваться наличием одной гегемонистской силы, а скорее будет представлен группой стран с полуимперскими тенденциями (Muggah, 2016). Иными словами, мировая власть станет более децентрализованной. Следовательно, мир движется к многополярному порядку, создающему возможность формирования системы, в которой решения принимаются различными государствами или региональными коалициями, а не одной доминирующей державой.
8. Заключение
Проведённый анализ позволяет сделать вывод, что доверие, идентичность и общие ценности являются важнейшими элементами национальной мощи, дополняющими материальные возможности, которые традиционно используются для объяснения влияния великих держав. Таким образом, было установлено, что Соединённые Штаты, отказавшись от части основ своего происхождения, сталкиваются с глубоким кризисом доверия, снижением социальной сплочённости и ростом политической поляризации. В отличие от этого, Россия стремилась укрепить национальное единство посредством сохранения своих исторических и религиозных основ как важной составляющей внутренней и внешней политики. В итоге доверие является важнейшим элементом национальной силы, а его разрушение может частично объяснять относительное снижение влияния США.
На международной арене Соединённые Штаты как гегемонистская держава столкнулись с ростом глобального недоверия при решении таких вопросов, как война на Украине. Кроме того, геополитическая напряжённость приводит к тому, что доминирование доллара постепенно утрачивает доверие крупнейших экономик, которые всё активнее обращаются к таким безопасным активам, как золото, что способствует формированию тенденции к дедолларизации. В свою очередь, страны БРИКС стремятся создавать альтернативные финансовые механизмы для снижения зависимости от доллара и западных финансовых систем.
Одновременно укрепление новых центров силы свидетельствует о постепенной трансформации международного порядка. Следовательно, несмотря на политические различия между государствами, данная статья показывает, что внутренняя легитимность, коллективное доверие и наличие общей национальной цели продолжают оставаться решающими факторами стабильности государств и их способности оказывать влияние в условиях всё более конкурентной и многополярной международной среды.
Ссылки
